Sahaba Karam ki Ahlebait sey Mohabbat

پیارے اسلامی بھائیو! قدرتی طور پر انسان جس سے محبت رکھتا ہے اس سے تعلق رکھنے والی تمام چیزیں اس کو محبوب ہوجاتی ہیں،چنانچہ حضورِ اکرم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم سے محبت رکھنے والے بھی آپ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم سے نسبت رکھنے والی ہر چیز کو جان و دل سے محبوب رکھتے ہیں۔اہلِ بیتِ اَطہار وہ عظیم ہستیاں ہیں جنہیں ہمارے پیارے نبیِّ پاک صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم سے خاندانی نسبت بھی حاصل ہے ۔حُضورِ اکرم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم  اور اہلِ بیتِ اَطْہار کی محبت کے بغیر ایمان کامل نہیں ہوتا جیساکہ فرمانِ مصطفٰے صلَّی اللہعلیہ واٰلہٖ وسلَّم ہے: کوئی بندہ اس وقت تک کامل  مؤمن نہیں ہوتا یہاں تک کہ میں اس کو اس کی جان سے زیادہ پیارا نہ ہوجاؤں اور میری اولاد اس کو اپنی اولاد سے زیادہ پیاری نہ ہو۔ (شعب الایمان،ج 2،ص189، حدیث:1505مختصراً)۔ امام محمد بن احمد قُرْطُبی رحمۃ اللہ علیہ آیت ِ مبارکہ( قُلْ لَّاۤ اَسْــٴَـلُكُمْ عَلَیْهِ اَجْرًا اِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبٰىؕ-)(پ 25، الشورٰی: 23) (تَرجَمۂ کنزُ الایمان: تم فرماؤ میں اس پر تم سے کچھ اجرت نہیں مانگتا مگر قرابت کی محبت) کی تفسیر میں فرماتے ہیں: حضرت سعید بن جُبیر (رحمۃ اللہ علیہ) سے مروی ہے کہ قرابت والوں سے مراد حُضور سیّدِ عالَم صلَّی اللہ علیہ وسلَّم کی آلِ پاک ہے۔ (قرطبی،پ25،الشوریٰ،تحت الآیۃ:23،ج  8،ص16)

یاد رہے کہ اہلِ بیت میں نبیِّ کریم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی تمام اولاد اور ازواجِ مطہّرات بھی شامل ہیں۔ حکیمُ الاُمّت مفتی احمد یار خان نعیمیرحمۃ اللہ علیہ فرماتےہیں: اہلِ بیت کے معنیٰ ہیں گھر والے، اہلِ بیتِ رَسول چند معنیٰ میں آتا ہے: (1)جن پر زکوٰۃ لینا حرام ہے یعنی بنی ہاشم عباس، علی، جعفر، عقیل، حارِث کی اولاد (2)حُضور صلَّی اللہ علیہ وسلَّم کے گھر میں پیدا ہونے والے یعنی اولاد(3)حُضور (صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم) کے گھر میں رہنے والے جیسے اَزواج پاک۔(مراٰۃ المناجیح،ج 8،ص450)

اہلِ بیت سے محبت کے تقاضے

محبتِ اہلِ بیت کو عام کیا جائے:جب قراٰن و حدیث میں اہلِ بیت سے محبت کا حکم موجود ہے تو ہمیں اس محبت کو خوب عام کرنے کی کوشش کر نی چاہئے۔ بالخصوص اپنے بچّوں کے دِلوں میں ان مکرّم شخصیات کی محبت پیدا کرنے کی کوشش کرنی چاہئے۔ اس بارے میں تو حدیثِ پاک میں ترغیب بھی دِلائی گئی ہے، جیساکہ حُضورِ اکرم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے ارشاد فرمایا:اپنی اولاد کو تین اچّھی خصلتوں کی تعلیم دو:(1)اپنے نبی کی محبت (2)ان کے اہلِ بیت کی محبت (3)قراٰنِ پاک کی تعلیم۔ (جامع صغیر، ص25، حدیث: 311) ان کے واقعات بچّوں کو بتائے جائیں تاکہ چھوٹی عمر ہی میں یہ اہلِ بیت سے محبت کرنے والے بَن جائیں۔ جب ان کے اَعْراس (عُرس کی جمع) کے ایام آئیں تو ان کے لئے گھر، مسجد وغیرہ میں ایصالِ ثواب کا اہتمام کیا جائے، ان کے فضائل بچّوں کو یاد کروائے جائیں۔ادب و احترام کیا جائے:نبیِّ کریم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم سے منسوب ہر شے کا جب ادب واحترام لازم ہے تو اہلِ بیت کا بھی ادب لازم ہے اور یہ محبت کا تقاضا بھی ہے۔ کُتب میں اَسلافِ کرام رحمہم اللہ السَّلام کے کئی واقعات اس مناسبت سے ملتے ہیں، چنانچہ حضور نبیِّ کریم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے چچازاد حضرت سیّدُنا عبداللہ بن عبّاس رضی اللہ عنہما نے ایک مرتبہ حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کے گھوڑے کی رِکاب پکڑلی توانہوں نے فرمایا:اے رسولُ اللہ (صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم) کے چچا کے بیٹے! یہ کیا ہے؟(یعنی آپ ایسا کیوں کررہے ہیں؟) حضرت ابنِ عباس رضی اللہ عنہما نے کہا:ہمیں یہی تعلیم دی گئی ہے کہ عُلَما کاادب کریں۔ اس پر حضرت سیّدُنا زید بن ثابت انصاری رضی اللہ عنہ نے حضرت ابنِ عبّاس رضی اللہ عنہما کے ہاتھ پر بوسہ دیا اور فرمایا: ہمیں یہی حکم ہے کہ ہم اپنے نبی کے اہلِ بیتِ اَطہار کے ساتھ ایسا ہی کریں۔(تاریخ ابن عساکر،ج 19،ص326 ملخصاً)تعلیمات پر عمل کیا جائے: یہ عظیم ہستیاں وہ ہیں جن کی محبت و اِطاعت ہدایت اور نَجات کا ذریعہ ہے، جیساکہ فرمانِ مصطفےٰ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم ہے:اَلَا اِنَّ مَثَلَ اَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ، مَنْ رَكِبَهَا نَجَا، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَكَ یعنی آگاہ رہو کہ تم میں میرے اہلِ بیت کی مثال جنابِ نُوح کی کشتی کی طرح ہے جو اس میں سوار ہوگیا نجات پا گیا اور جو اس سے پیچھے رہ گیا ہلاک ہوگیا۔(فضائل صحابہ لامام احمد، جز2،ج1،ص785، حدیث:1402)اس حدیثِ پاک کی شرح میں حکیمُ الاُمّت مفتی احمدیارخان نعیمی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: جیسے طوفانِ نوحی کے وقت ذریعۂ نَجات صرف کشتیِ نوح علیہ السَّلام تھی ایسے ہی تاقیامت ذریعۂ نَجات صرف محبتِ اہلِ بیت اور ان کی اِطاعت ان کی اِتّباع ہے، بغیر اطاعت و اِتّباع دعویٰ محبت بے کار ہے۔ دوسری حدیث میں ہے کہ میرے صحابہ تارے ہیں تم جس کی پیروی کرو گے ہدایت پاجاؤ گے،گویا دنیا سمندر ہے اس سفر میں جہاز کی سواری اور تاروں کی رہبری دونوں کی ضرورت ہے۔ اَلْحَمْدُ لِلّٰہِ! اہلِ سنّت کا بیڑا پار ہے کہ یہ اہلِ بیت اور صحابہ دونوں کے قدم سے وابستہ ہیں۔(مراٰۃ المناجیح،ج 8،ص494)

دینِ اسلام کےلئے اہلِ بیت کی قربانیوں سے کون آگاہ نہیں۔ ان کا صبر، ہمّت، جذبہ اور ثابت قدمی مثالی ہے۔یہ وہ ہیں جن کا خاندان دینِ اسلام کی سربلندی کے لئے شہید ہوگیا، جنہوں نے کئی دن کی بھوک اور پیاس برداشت کی،مشقتیں جھیلیں۔ جس طرح انہوں نے دینِ اسلام کے لئے قُربانیاں دیں ہمیں بھی دینِ اسلام کی خاطرقُربانیاں دینے کے لئے اپنے آپ کو تیار رکھنا چاہئے۔ جس طرح ان عظیم لوگوں نے ہر موقع پر صبر سے کام لیا، اہلِ بیت سے محبت کرنے والوں کو بھی مشکلات پر واویلا کرنے کی بجائے صبر و ہمت سے کام لینا چاہئے۔

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

٭…مدرس مرکزی جامعۃ المدینہ ،عالمی مدنی مرکز فیضان مدینہ ،کراچی

اہلِ بیتِ اَطْہار کی باہمی مَحبت اور ایک دوسرے سے اُلْفت ہمارے لئے معیارِ زندگی کی حیثیت رکھتاہے۔ یہ نُفوسِ قُدْسِیَّہ ہر رشتے اور تعلق میں رسولِ کریم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے اُسْوَۂ حَسَنَہ پر عمل پیرا ہوتے تھے۔ چنانچہ

خاتونِ جنّت کی شادی میں اُمّہاتُ المؤمنین کا کردارخاتونِ جنّت حضرت سیّدَتُنا فاطمۃُ الزَہراء رضی اللہ عنہا کی ولادت اُمُّ المؤمنین حضرت سیّدَتُنا خدیجۃُ الکُبریٰ رضی اللہ عنہا کے بَطنِ اَقدس سے ہوئی، جب حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کی شادی کا موقع آیا تو اُمُّ المؤمنین حضرت سیّدَتُنا عائشہ صِدّیقہ اور حضرت سیّدَتُنا اُمِّ سَلَمہ رضی اللہ عنہما نے وادیِ بطحا سے مٹّی منگوا کر ان کے مکان کے فرش کو لیپا، پھر اپنے ہاتھوں سے کھجور کی چھال ٹھیک کرکے دو گَدّے تیار کئے، ان کے کھانے کے لئے کھجور اور کشمش رکھی اور پینے کے لئے ٹھنڈے پانی کا اہتمام کیا، پھر گھر کے ایک کونے میں لکڑی کا سُتُون کھڑا کردیا تاکہ اس پر مشکیزہ اور کپڑے وغیرہ لٹکا دئیے جائیں، پھر فرمایا: فَمَا رَاَيْنَا عُرْسًا اَحْسَنَ مِنْ عُرْسِ فَاطِمَة یعنی ہم نے فاطمہ کی شادی سے بہتر کوئی شادی نہیں دیکھی۔(ابن ماجہ،ج 2،ص444، حدیث: 1911 ملخصاً)

ماں کے حق کا واسطہ دیااُمُّ المؤمنین حضرت سیّدَتُنا عائشہ صِدّیقہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ ایک بار نبیِّ کریم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی سب اَزْواج بارگاہِ اقدس میں حاضر تھیں کہ اتنے میں حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا اس طرح چلتی ہوئی آئیں کہ آپ رضی اللہ عنہا کی چال رسولِ کریم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے مُشابہ تھی۔ رسولِ کریم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے جب حضرت فاطمہ کو دیکھا تو ارشاد فرمایا: خوش آمدید میری بیٹی! پھر انہیں اپنے پاس بٹھا لیا اور ان سے سَرگوشی فرمائی تو وہ رونے لگیں۔ حُضورِ اکرم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّمنے ان کی پریشانی اور غم کو دیکھ کر دوبارہ ان کے کان میں سَرگوشی فرمائی تو حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا ہنس پڑیں۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ میں نے حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا سے اس بارے میں اِسْتِفْسَار کیا اور رونے کی وجہ پوچھی: تو انہوں نے کہا:میں رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کا رازفاش نہیں کروں گی۔ جب نبیِّ کریم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم کا وِصالِ ظاہری ہوا تو میں نے فاطمہ (رضی اللہ عنہا )سے کہا:عَزَمْتُ عَلَيْكِ بِمَا لِي عَلَيْكِ مِنَ الْحَقِّ یعنی میرا تم پر جو حق ہے تمہیں اس کی قسم مجھے اس راز کے بارے میں بتاؤ، تو فاطمہ (رضی اللہ عنہا ) نے کہا: ہاں! اب میں بتا دیتی ہوں۔ میرا رونا تو اس وجہ سے تھا کہ آپ(صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم) نے پہلی بار سرگوشی میں مجھ سے فرمایا کہ میرے وِصال کا وقت قریب آگیا ہے، اللہ پاک سے ڈرتی رہو اور صَبْر کرو، میرا تم سے پہلے جانا تمہارے لئے بہتر ہے۔ پھر دوسری بار سرگوشی میں مجھ سے فرمایا:اے فاطمہ! کیا تم اس بات پر راضی نہیں ہو کہ تم تمام مسلمانوں کی بیویوں یا اس اُمّت کی عورتوں کی سردار ہو۔ یہ سُن کر میں ہنس پڑی۔(مسلم، ص1022، 1023، حدیث: 6313، 6314ملتقطاً)

اے بیٹی! اس سے مَحبت کرنا ایک موقع پر نبیِّ کریم صلَّی اللہعلیہ واٰلہٖ وسلَّم نے حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کو حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے محبت کرنے کی تلقین فرماتے ہوئے ارشاد فرمایا: اَيْ بُنَيَّةُ اَلَسْتِ تُحِبِّينَ مَا اُحِبُّ؟ اے میری بیٹی!کیا تم اس سے مَحبت نہیں کروگی جس سے میں محبت کرتا ہوں؟ حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا نے عرض کی: کیوں نہیں۔ رسولِ کریم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نےفرمایا:فَاَحِبِّی هٰذِهٖ تو اس (یعنی عائشہ صِدّیقہ) سے مَحبت کرو۔(مسلم، ص 1017، حدیث: 6290)

وہ مجھ سے زیادہ جاننے والے ہیں:ایک بار حضرت علی رضی اللہ عنہ نے دس مُحَرَّمُ الْحَرَام کے روزے کا حکم بیان کیا، حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے پوچھا یہ حکم کس نے بیان کیا ہے؟ لوگوں نے کہا:حضرت علی رضی اللہ عنہ نے۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا:انَّهُ لَاَعْلَمُ النَّاسِ بِالسُّنَّةِ یعنی وہ لوگوں میں سنّت کو زیادہ بہتر جاننے والے ہیں۔(الاستیعاب،ج 3،ص206)حضرت شُریح بن ہانی رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے موزوں پر مَسح کے بارے میں سُوال پوچھا تو حضرت عائشہ رضی اللہعنہا نے فرمایا: حضرت علی رضی اللہ عنہ کے پاس جاؤ کیونکہ وہ مجھ سے زیادہ جاننے والے ہیں۔(مسلم، ص 130، حدیث: 641)

یہ میرے اہلِ بیت ہیں اُمُّ المؤمنین حضرت اُمِّ سلمہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ جب میرے گھر میں یہ آیتِ مبارکہ نازل ہوئی:( اِنَّمَا یُرِیْدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَكُمْ تَطْهِیْرًاۚ(۳۳) ) (تَرجَمۂ کنز الایمان: اللہ تو یہی چاہتا ہے اے نبی کے گھر والو کہ تم سے ہر ناپاکی دُور فرما دے اور تمہیں پاک کرکے خوب ستھرا کردے) تو رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے حضرت فاطمہ، حضرت حسن، حضرت حسین اور حضرت علی رضی اللہ عنہم کو بلایا اور فرمایا: یہ میرے اہلِ بیت ہیں۔ حضرت امِّ سلمہ رضیاللہ عنہا فرماتی ہیں کہ میں نے عرض کی: یَارسولَ اللہ! میں بھی اہلِ بیت سے ہوں؟ رسولِ کریم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے فرمایا: کیوں نہیں!اِنْ شَآءَ اللہ۔(شرح السنہ للبغوی،ج 7،ص204، حدیث:3805)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

٭…ماہنامہ فیضان مدینہ کراچی